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曾給李彥宏雷軍周鴻禕上物理課的北大學霸，現在咋樣瞭？
原標題：曾給李彥宏雷軍周鴻禕上物理課的北大學霸，現在咋樣瞭？
2016年2月21日，童哲在給互聯網大佬們講廣義相對論。2012年他創立瞭萬門大學，致力於“降低中國教育的門檻”。
昨天晚上，美國科學基金會宣佈科學傢首次發現兩個中子星碰撞出的引力波。愛因斯坦的預言被證實，網友紛紛“不明覺厲”。
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這個一心想成為“理論物理學傢”的北大學霸，現在成瞭萬千CEO中的一個，創業5年，他說這是“另一種成為科學傢的方式”。
然而，他的經歷和言行，卻一直讓他備受爭議——北大、巴黎高師求學、實名舉報同學騙取助學金、TED現場當面怒懟演講者……
從25歲開始創業，到今年三十而立，他的故事足夠寫一本《博眼球指南》。
但在生活中，他其實是個極其低調、謙卑的理工男，甚至讓人覺得“笨笨的”。好友評價他，執著得近乎偏執，真誠得近乎虛偽。
公開場合的“戲精”，和私下憨厚低調的金牛男，到底哪個才是真的童哲？
1
和很多人一樣，童哲小時候的夢想是做科學傢；但和大部分人不一樣的是，20歲之後，他依然覺得自己可以碾壓愛因斯坦。
05級北大物理學院的學生幾乎都認識童哲，他有一輛漆成綠色的28自行車，車身上幾個白色大字：“未來物理學傢童哲”。不久後他又把“未來”兩字刷掉瞭。
隻能找到這一張照片瞭
雖然是自封的科學傢，但他的物理水平也確實得到瞭諸多驗證。
初中時物理競賽全市第一，高中獲得奧賽全國銀牌，保送進北大物院，大三考上瞭全球隻招10個國際學生、諾貝爾獎得主輩出的巴黎高師。
直到站在埃菲爾鐵塔下仰望的那一刻，他仍然堅信，自己未來會成為又一位中國籍的諾貝爾獲獎者。
但打擊來得很快，巴黎高師的教授告訴他，世界范圍內隻需要10個理論物理學傢就夠瞭，其他人就去做實驗物理，做觀測、建模型。
童哲覺得自己可能沒戲瞭，“一路上自認是個天才，但是真正在最頂尖的競爭之中，我能夠感覺到自己並不是全世界前十。”
但是就像《生活大爆炸》中的Sheldon一定寧願辭職也不會去做Leonard的工作，童哲也不願退而求其次。盡管已經拿到瞭蘇黎世聯邦理工的博士offer，他還是放棄瞭這條很大可能不會成功的路。
他瞞著傢人，回國創立瞭致力於“降低中國教育門檻”的萬門大學，免費發佈大學、高中課程，希望成為中國的可汗學院。
他在采訪中多次談到“人生的意義”——要做改天換地的大事情，影響全世界，把人生充分燃燒。
童哲說這些話的時候，剛剛接待完一波加盟商，一邊為之前采訪被打斷而道歉，一邊幾乎是跑著來到座位坐定，氣還沒喘勻。他雙手交握，上身前傾，如傳教士般講述自己最渴望的人生是“做一番大事情然後死去”。
“我覺得如果拼死在工作上，是一種很好的狀態，因為反正人最後都是要死的。就像孔子說朝聞道夕死可矣，那聞道是什麼？聞道就是你追求最有生命感召力的事情。
人生就像玩街機遊戲一樣，一旦斷電，你玩過的遊戲就全沒瞭，甚至這個遊戲是不是存在過也不知道。因此人生的意義就在於活著的時候，這段時間就應該要出彩、要有趣，做一番自己覺得佩服的事情。”
在他看來，萬門大學就是除科學傢之外，他力所能及的最有意義的事。“教育是人的杠桿，網絡是教育的杠桿，杠桿乘杠桿，所以網絡教育會對社會進步有很大的幫助。”
這是支撐他創業並在諸多反對聲中堅持下來的底層邏輯，但他也從一開始就知道這條路可能會通向萬丈深淵，他列舉瞭諸多困難：
1 沒有教育背景
2 沒有事業人脈
3 做教育需要大量財力物力和志同道合的夥伴
4 想做的平臺極難商業化，商業前景渺茫
經過思考，他意識到萬門大學做成的可能性小於1%，但他依然要做。
冷氣品牌比較
2
童哲一直偏執地堅持自己的信念並且付諸實踐，他說自己就是個“不和諧的人”。
今年6月，童哲出席TEDx，在另一位演講者展示自己所謂“不動如山”的意力拳時，當面指出其是騙子。他發微博說“剛剛當面懟瞭一個偽科學傳播者”，隨後就有人在知乎提問“如何看待童哲在 TEDxYanqihu 上指出 Hawkeye 傳播偽科學？”。
評論者中，有人認為他勇敢、正直，有人指責他沒禮貌、粗暴打斷演講者，也有人各打50大板，說“等校長再成熟一些會發現，這世界上騙子比比皆是，我們不需要非做那個衛道士。”
實際上，成為衛道士並非童哲本意，但在面對不符合他的價值觀的事情上，他從來都不會做分毫讓步。
2007年，童哲在北大未名BBS發帖舉報同學傢境優渥卻騙領助學金，“我爸是律師，我用普通洗面奶，他領國傢貧困助學金，他用歐萊雅洗面套裝。”
文章登上瞭未名BBS的十大（最熱的10篇文章），一度在學校引起轟動。在文章的最後，他寫道：“本文產生的任何責任由我負責，我覺得我說出事情，問心無愧。我叫童哲，物理學院大三。”
物理學院迫於壓力，最終舉行瞭聽證會，相關同學也退還瞭助學金。
2008年6月期末考試期間，童哲又在論壇揭發同學求老師加分，“學問的榮譽與學術的尊嚴，在委曲求全的旗號下蕩然無存。這就是當今世界帶給我們的。”
2013年9月，童哲與AIESEC大陸總會論戰，揭露AIESEC大陸總會賬目存在問題。這一風波席卷全國的AIESEC組織，最終以共同聲明，總會進一步完善組織管理結束。
他有自己堅持的正義和原則，一切不能在邏輯上說服他的，都會被他堅決、公開地反對。
3
童哲坦言，自己的人生目標就是“怒刷存在感”，並且非常渴望“青史留名”。“我的確想留下存在的痕跡，也可以說是留名，但實現的方式一定是對社會有正面貢獻，包括做萬門大學。”
他的所作所為確實都符合這兩個條件：刷存在感、對社會有貢獻，而且他一直非常努力地為之搖旗吶喊。
然而與互聯網上、公開場合的高調誇張相反，童哲在生活中謙卑得完全不像北大畢業的創業公司CEO。
一位朋友回憶與他的初次見面——他深深鞠躬雙手送上名片，席間極少開口發表意見，傾聽同伴發言時專註地看著對方。突然有事提前離席，他默默地把單買瞭才走。
他的存在感之低，以至朋友對他的第一印象是“有點拘謹，笨笨的”，完全無法想象他的種種誇張言行。
童哲還表達過自己的苦惱：偶爾在街上被人認出來，會讓他覺得不快。他希望做個手插兜的路人，不願意失去靜靜旁觀世界的權利。
他甚至曾想過遊歷中國，記錄中國鄉村的時間截面，但一定是“不參與網絡，不做相應的報道或者是宣傳，不引起別人關註”的方式，以保證客觀。
這種對比讓人困惑，但童哲自己的表述也許可以稍作解釋：“我現在會把網上的童哲當做是我的朋友，會去幫他出謀劃策，會去幫他維護形象，但是他並不是我本身。”
這也暗合瞭美國社會學傢戈夫曼（Erving Goffman）的“前臺/後臺理論”。戈夫曼認為人生就是一出戲，人們在不同的情境之下，面對不同的“觀眾”，會有迥然不同的表現。
根據這個理論，人們會在前臺呈現被人和社會所接受的形象，而把不夠“偉光正”的形象隱匿在後臺。
但問題在於，我們所能接受的前臺形象，似乎暗含某種“政治正確”——“希望別人毫不宣揚自己，但是又在毫不宣揚自己的情況下世人皆知，最好他還能不賺錢。”
有篇文章說，“在現在的環境，一個不完美的人但凡為自己振臂高呼，底下人總會找到他‘居心不純’的角度。”
換句話說，人們似乎渴望聽到所有創業者大喊“我就是為瞭錢”，同時又盼著他們都是低到塵埃裡的苦行僧。
童哲說這是中國人的道德潔癖。
4
實際上，錢在童哲的創業中重要性非常低，他從一開始就在用自己的積蓄貼補公司，直到今年，他給自己發的工資也隻有4千多。
10月初，他發微博稱自己一年間美股賬戶從183萬炒到270萬，投資組合回報率接近50%，再一次引發知乎討論“如何看待童哲 1 年股票的收益超過輪子哥等程序員 3 年的工資？”，問題共得到306個回答。
他從不諱言自己的理財能力和傢庭的經濟實力，曾公開表示“遺產夠吃十輩子”，但“鼴鼠飲河不過滿腹”，他以此把創業和賺錢徹底割裂開來。
2015年股災中，公司面臨資金鏈斷裂，眼看要倒閉。童哲的母親賣瞭廈門的一套房子，借給他一百多萬，高中學長蔡嘉育借給他瞭三百萬，公司才安然度過危機。“之後把錢還回去瞭”，童哲補充道。
那段時間，公司從原來40多人，裁員到隻剩12人。雖然有瞭傢裡的支持，但融資依然沒有著落，為瞭盡快度過難關，他放棄瞭之前一直堅持的免費模式，把課程打包售賣，500塊錢可以學習高中階段的全部課程。
此前，童哲一直宣稱要把萬門做成NGO，這種強行收費的轉型，又給他帶來瞭一大波非議。
最初，他創業的目標是“降低中國教育的門檻”，希望通過免費的中學、大學課程，幫助盡可能多的人接觸到優質教育資源，因此，將萬門大學公司化、商業化，其實都是違背初心的事。
“但是沒辦法，要麼破產，要麼轉型。”
那年童哲28歲，創業3年，第一次面臨理想和現實的碰撞。網絡上的質疑、巨大的自我懷疑和公司難以為繼的壓力，把他逼出瞭“急性斑禿”。“洗頭的時候一摸覺得不對勁，完蛋怎麼少瞭大拇指指甲蓋一樣大的頭發。去瞭北醫三院，醫生說就是壓力太大身體產生應激反應。”
還好，陣痛很快過去瞭，融資到賬，公司逐漸步入正軌。童哲的頭發又長回來瞭，隨之回來的還有他的信念——比起NGO，公司是更高效、更適合在線教育的方式。
他用建築學派做比喻，“瑞士的柯佈西耶認為建築應該是密密麻麻的高樓大廈，這樣城市效率最高；像法國很多建築學傢，他們想要詩意的生活，因此會建低密度的住宅。”
“如果效率和公平一定要選一樣，我選效率。”
雖然最終目標——降低中國教育的門檻——看起來充滿情懷，但他在奔向目標的路上卻一直都以理科生的理智武裝自己，禁止一切感情用事和享樂追求，禁止“詩意”。
“我的目的不是要幸福和開心，我的目的是想要做有意義的事情。就像顏回，一簞食，一瓢飲，人不堪其憂，回也不改其樂。你說他痛苦嗎？顏回可能痛苦，他甚至能感覺到這種身體發膚的傷害或者貧乏，但是他能夠堅持。”
“我覺得現在還沒有到想讓自己舒服的時候，隻有公司做好瞭，我才能舒服，公司不好，你讓我在什麼地方度假，我肯定心急如焚。”
他把公司的生死系於自己一身，可以說萬門大學就是童哲，萬門大學的路就是童哲的路。
5
有人說童哲是堂吉訶德。
“一個人辦一所大學”、“你是你的大學”、“降低中國教育門檻”創業理念，在很多人眼中怎麼看都像包裹著理想主義外衣的雞湯。
在這個極端務實的時代，談理想和信念，似乎成瞭最應該被嘲笑的事情。個人努力的價值被質疑，階級固化成瞭人人掛在嘴邊逃避現實的理由。
但童哲認為人區別於動物，就是因為有理想。
“如果一個人沒有自己的理想的話，那就隻能做最動物性的事情，最低級的事情，你的行為就會被基因所控制——多攢錢犒勞自己，多欺騙配偶，多生孩子，就像前段時間的史詩級直男癌。我認為人的尊嚴就體現在有獨特的目標。”
他的觀點依舊極端、非黑即白，不過這次似乎吃一塹長一智瞭，他補充道：“但是這沒有正確與否。”
談到自己的理想，童哲說他想給社會留下永傳的東西——
“我不願意時間被荒廢虛度，以至於說不出今天最大的收獲與喜悅，也不願意一天的快樂僅僅來源於無厘頭的玩笑和廉價的神經滿足。
人的一生就是一百年不到，去做永恒的事情就好瞭。”
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有人說童哲是堂吉訶德。
“一個人辦一所大學”、“你是你的大學”、“降低中國教育門檻”創業理念，在很多人眼中怎麼看都像包裹著理想主義外衣的雞湯。
在這個極端務實的時代，談理想和信念，似乎成瞭最應該被嘲笑的事情。個人努力的價值被質疑，階級固化成瞭人人掛在嘴邊逃避現實的理由。
但童哲認為人區別於動物，就是因為有理想。
“如果一個人沒有自己的理想的話，那就隻能做最動物性的事情，最低級的事情，你的行為就會被基因所控制——多攢錢犒勞自己，多欺騙配偶，多生孩子，就像前段時間的史詩級直男癌。我認為人的尊嚴就體現在有獨特的目標。”
他的觀點依舊極端、非黑即白，不過這次似乎吃一塹長一智瞭，他補充道：“但是這沒有正確與否。”
談到自己的理想，童哲說他想給社會留下永傳的東西——
“我不願意時間被荒廢虛度，以至於說不出今天最大的收獲與喜悅，也不願意一天的快樂僅僅來源於無厘頭的玩笑和廉價的神經滿足。
人的一生就是一百年不到，去做永恒的事情就好瞭。”
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